Lenge før kristendommens inntog i land av Kievriket, våre forfedre feiret i slutten av desember, to viktige ferie Karatchoun og Kolyada. Hva slags ferie? Hvorfor de var så viktig for den hedenske Rus? Hva som kan og ikke kan gjøre i disse dager? Les videre Kolobok.ua
Kolyada - den gamle slaviske festivalen av vintersolverv og navnet på den guddom av den gamle slaverne. Kolyada julen symboliserer syklusen og er forbundet med fødselen og navnet på den unge vinter-solguden, som ble født på den korteste natten i året - 21-22 desember.Selv om ferien er for lengst gått inn i glemselen, blir vi minnet om Kolyada julesanger, som barna synger i julen. Videre Karatchoun Koliada og en grunn funnet i kalenderen om katolske jule.
Hva er Karatchoun?
Til å begynne, la oss si at 21 og 22 Desember - de vanskelige dagene i naturen. denne perioden vintersolverv, den lengste natt og korteste dagen i året. Etter 22. desember forresten - er datoen for den ortodokse festen Conception av Jomfru Righteous Annaog People - Anna Vinter - begynner gradvis tilsetning av en solrik dag. Den ordtak sier: vinter - kulde, og solen - om sommeren. Våre forfedre, slaverne, alltid ta hensyn til de naturfenomener og leve i samsvar med lovene i naturen. For våre forfedre, så vel som for hele naturen 22 desember - nyttår er i naturen når den gamle overlevde henne, og det kommer en tid for nytt liv.
Våre forfedre var veldig nær naturen og alle naturfenomener, de fryktet, og veldig beæret. Den smarteste de bygget en kult. Det var det vintersolverv, som utgjorde ca 21-22 desember. Slavere avhengig av astronomisk kalender og fast dato for denne dagen ikke hadde.
I Karatchoun på jorden fremme den lengste natten. Det var for våre forfedre den verste dagen i året, eller rettere sagt - den natten da, ifølge den tro av de mørke ånder har den sterkeste kraften er den evige kampen mellom lys og mørke, mellom godt og ondt.
Ifølge den tro av slaverne, Karachun - gud Winter spenne, den korteste dagen, guden for død og ødeleggelse av alle levende ting. Selv om det høres skummelt, våre forfedre dyrket det. Det ble antatt at Karatchoun «venner» med resten av gudene. Og døden - ikke et mål, men en overgang til neste trinn. På denne kvelden, vi trodde at linjen mellom det gode og det onde er veldig tynn. I Karatchoun sun "dør", "gå under jorden" til born "ny". Så forlater alt som er redd for solen - den onde fylt oppgjør. Og åndene av forfedre gikk ned for å se hvordan de lever sine etterkommere: sannheten eller ikke? Slavere var veldig forsiktig i natt 21-22 desember.
Karatchoun - månedag nakaNune Kolyada. De hadde ikke feire. Bare utføre ritualet for å rense huset og sjel. To uker før Karachun våre forfedre måtte betale det tilbake, også forplikter post - rensing kroppen innenfra. Familien var nødvendig i badekaret for å rengjøre det ytre skallet. Slaverne skulle kvitte seg med negative tanker. Tilbrakt rengjøring av huset, vi reparert alle ødelagt, bli kvitt søpla, hjem dekorert, fordi 20 av alle forberedelsene til Kolyada måtte være ferdig.
På slutten av Karachun kvinner bakt brød i form av en sol, "trekke" ham. Og Karatchoun brakte gaver til ham «tale». Tross alt, uten god Karachun ikke kommer Kolyada.
Hvordan kommer Kolyada?
Etter den verste natten av året da "døde" solen, «ble født» Young Søn Kolyada - er Sun-barn, en meget aktet gud i slavisk mytologi. Gjør verdier "Kolyada" er det mange tolkninger, en av dem - fra ordet "Kolo". Og feiringen er lik jul. Det første først.
Ifølge slavisk mytologi Karatchoun onde ånder forstyrre Kolyady fødsel, Young solguden. De kommer til å drepe barnet. Natt til vintersolen pause slavere fryktet feire Kolyada. Bare magikere utført spesielle ritualer, som ikke tillater de onde ånder å nå solen. Nærmere 25 desember for å bli med magikere og legfolk, da det ble klart - Young Sun "vant" onde.
Selve høytiden tidlig på morgenen en mann gikk inn i skogen for å lete etter tørr ved - badnjak. Wood brakt til landsbyen, dekorert med bånd. Dette treet ble sett av ved det siste, så det er brent i kveld. Men før seremonien badnjak "matet og vannet" for å takke tidligere. På Kolyada, så vel som på Kupala, Antent en heftig hjulet. Bare for å bade ham kastet i elven, og Kolyada hjul hevet høyt for alle å se - solen stiger nå høyere og høyere. Og, selvfølgelig, sang julesanger.
Denne tradisjonen har konvertert til kristendommen. Kledd Kolyadniki Kolyada sang lovsanger til Gud, og eieren av huset ville sjenerøs år og lykke. Eiere belønnet Kolyadniki. Det ble antatt at hvis de ønsker deg det fattigdom, vil det gå i oppfyllelse. Det ble ansett som et dårlig tegn hvis Kolyadniki forbi house party - det ble antatt at lykke for et år vil få en familie, så Kolyadniki sterkt spioneringen i huset og prøvde å behandle bedre.
På denne dagen, ingen virket, slavere feiret flott ferie - nyttår. Etter marsj Kolyada juletider, som varte omtrent frem til 6. januar. Fra nå av slaverne vet - være våren, så sang "fødselen" av sola og venter på våren.
Deretter på land av slaverne kristendommen kom. Karatchoun Kolyada og erstattet på julaften og første juledag. En ny kalender flyttet den fra desember til januar, så i moderne ortodokse kirken kalenderen vi feirer jul, Kolyada og juletider i januar. En fødsel av en ny sol og nyttår i naturen og har vært, som i antikken - i desember.
Du vil også være interessert i å vite Det er interessant hvordan ukrainerne feire jul og nyttår i det siste århundret.
